Το Λιμάνι

Το φυσικό λιμάνι της Αμμοχώστου χρησιμοποιήθηκε απο όλους τους κατακτητές της Κύπρου. Οι έμποροι χρησιμοποιούσαν την Αμμόχωστο κυρίως σαν διαμετακομιστικό λιμάνι και έφεραν αρκετό πλούτο στη πόλη . Τον Μεσαίωνα ιδιαίτερα αμύθητα πλούτη πέρασαν απο τα μουράγια του .
Οι Βυζαντινοί, οι Φράγκοι, και κατόπιν οι Βενετσιάνοι ζούσαν πολυτελή ζωή και πολλά απο τα είδη που χρησιμοποιούσαν τα έφερναν τα καράβια τους απο την Ευρώπη. Οι γυναίκες των ευγενών της εποχής είχαν φήμη κι έξω απο το νησί για τα θαυμάσια και βαρύτιμα κοσμήματα τους. Γνωστή είναι η ιστορια ενός εμπόρου τότε που πρόσφερε στους φιλοξενούμενους του ανάκατα ξηρούς καρπούς και πολύτιμους λίθους . Αν προσθέσουμε σε τούτα και τα βαρειά χρυσοκέντητα υφάσματα που χρησιμοποιούσαν τότε για το ντύσιμό τους άνδρες και γυναίκες , τα ταπέτα , τα βαρειά παραπετάσματα , τα έπιπλα και τα λοιπά χρειώδη καθώς και την καλή τους όρεξη εχουμε μια μικρή εικόνα για την κίνηση που υπήρχε τότε στο μικρό λιμάνι. Απο τούτο το λιμάνι μπήκαν τα τούρκικα φουσάτα στη μεσαιωνική πόλη.
Οι ʼγγλοι έκαναν τη πρώτη διεύρυνση του λιμανιού στις αρχές του αιώνα και το πρώτο μικρό βαπόρι προσέγγισε το λιμάνι. Μεγάλη εντύπωση έκανε στους ντόπιους. Η μικρή προκυμαία γέμισε απο περίεργους που σπρώχνονταν να θαυμάσουν το πλωτό παλάτι . Αλλά κι απο άλλες πόλεις ήρχοντο να περίεργαστούν το καράβι. Μερικοί έμεναν έκθαμβοι άλλοι απαγοητεύοντο. ʼλλο να φαντάζεσαι ή να βλέπεις κάτι απο μακρυά κι άλλο να το βλέπεις απο κοντά , συνήθως χάνει.
Έτσι εχουμε την ιστορία μιας Σκαλιώτισσας Δέσποινας όταν την πήρε ο γιός της που ηταν εγκατεστημένος στο Βαρώσι να επισκεφθεί το λιμάνι το 1907.
-Είδες μητέρα τι ωραίο είναι το βαπόρι απο κοντά; Της είπε
Η Σκαλιώτισσα κυρά είδε με κάποια δόση πικρίας το βαπόρι κι είπε με όση αξιοπρέπεια μπορούσε : τι να σου πώ γυιέ μου προτιμώ να βλέπω το βαπόρι απο μακρυά όπως στη Σκάλα. Απο κοντά χάνει τη μεγαλοπρέπεια του.
Έτσι έσωσε τα προσχήματα και τον Σκαλιωτικο της εγωισμό. Κι ο γιός της πολύ αργότερα σε επίσκεψη του στο πρώτο αεροδρόμιο της Λευκωσίας αφού είδε τα αεροπλάνα και την κίνηση είπε με την ίδια περίπου δόση πικρίας: οι Χωραίτες δεν χώνεται την ιδέα οτι ειχαμε εμείς οι Βαρωσιώτες λιμάνι. Είχαν δεν είχαν έκαναν κι αυτοί λιμάνι.
Το Λιμάνι υπήρξε μια απο τις κυριώτερες αιτίες αλλαγής στο τόπο. Κοινωνικής και οικονομικής. Με την πρώτη εκβάθυνση του λιμανιού άρχισαν να προσεγγίζουν μεγαλύτερα βαπόρια που έκαναν το ταξίδι στο εξωτερικό πολύ ευκολότερο . Εγγλέζικα φορτηγά άρχισαν να προσεγγίζουν καθως και τα μικρά επιβατηγά << Φουατιέ>> και << Μπουλάκ>> , τα ποστάρει όπως τάλεγαν γιατί έφερναν και το ταχυδρομείο την Πόστα της Ευρώπης μέσω Αιγύπτου. Το ταχυδρομείο αυτό χρειαζόταν 10 έως 15 μέρες να φθάσει στην Κύπρο, με τούτα τα μικρά βαπόρια άρχισε και το πρώτο εμπόριο πατατών , ροδιών και πορτοκαλιών με την Αίγυπτο. Οι πρώτοι φρουτέμποροι τοποθετούσαν τα φρούτα και τις πατάτες μεςα σε κοφίνες. Οι κοφίνες αυτές ήταν χειροτεχνία των γυναικών της Αχερίτου , των Λειβαδίων και της Ορμήδειας. Πέρασαν αρκετά χρόνια οσότου να τολμήσουν οι έμποροι μας να στείλουν τα προϊόντα μας στην Αγγλία και μετά στην Ευρώπη. Η κοφίνα τότε παραμερίστηκε και ο νέος τρόπος συσκευασίας όπως κι οι νέοι τρόποι καλλιέργειας έφεραν τα κυπριακά προϊόντα στη πρώτη γραμμή των ξένων αγορών.
Παράλληλα με την οικονομική άρχισε κι η κοινωνική άνοδος. Οι περιορισμένες περιουσίες , που παρέμεναν σχεδόν αναλλοίωτες απο γενιά σε γενιά με το εμπόριο μεγάλωναν. Φυσικό επακόλουθο ήταν η ριζική σχεδόν αλλαγή στη ζωή του τόπου. Ο ήρεμος ρυθμός της ευτυχισμένης μικρής κοινωνίας άρχισε να αλλάζει γοργά.
Πριν τον Β/ Παγκόσμιο πόλεμο το αγγλικό βυθόμετρικό πλοίο Ορμόντε επισκεπτόταν τακτικά το λιμάνι κι έμενε πολλούς μήνες σε κάθε του επίσκεψη. Είχε εντολή να βυθομετρήσει με προςοχη το λιμάνι και τη γύρω θάλασσα . Όταν όμως τέλειωσαν ύστερα απο πολλα χρόνια οι έρευνες και υπεβλήθη η σχετική έκθεση αποκαλύφθηκε κάτι κωμικό. Η έκθεση παρουσίαζε ούτε λίγο ούτε πολυ την Αμμόχωστο νησί περιτριγυρισμένη απο θάλασσα . Εξελήφθη φαίνεται η τάφρος του μεσαιωνικού τείχους που σε παλιά χρόνια γέμιζε με θαλάςςιο νερό ως βυθός της θάλασσας . Κι έτσι η Αμμόχωστος έγινε νησί. Βεβαίως το Λάιος διορθώθηκε αμέσως αλλά ο κόσμος για πολυ καιρό γελούσε με το πάθημα των θαλασσογράφων.
Όταν τέλειωσε η βυθομέτρησις έφυγε και το βυθόμετρικό . Η απουσία του έγινε αισθητή γιατί ο κοπσμος είχε συνηθίσει να το βλέπει για πολλά χρόνια στο ι?διο μέρος πάντα αγκυροβολημένο απέναντι απο τον Πύργο του Οθέλλου και τα εύθυμα ναυτάκια του να τριγυρίζουν στους δρόμους με τους ναυτικούς τους σκούφους στραβά στο κεφάλι.
Τώρα στη θεςη του βυθομετρικού ειναι αγκυροβολημένα τα βαποράκια του Λιμεναρχείου , ο Οθέλλος και η Δυσδεμόνα. Κι έτσι παρά τον θρύλο που θέλει την Δυσδαιμόνα πνιγμένη απο τον άνδρα της , το σνδρόγυνο εξακολουθεί να ζει και να επιπλέει ο ένας πλάι στον άλλο δίπλα στο Πύργο τους.
Μια φορά τον χρόνο ο αγγλικός στόλος επισκεπτόταν το λιμάνι της Αμμοχώστου. Επειδή το λιμάνι ήταν μικρό τα μεγάλα πολεμικά αγκυροβολούσαν στα ανοικτά . Η ναυαρχίς με τη σημαία του ναυάρχου δίπλα στην Αγγλιξή σημαία , πέντε- έξι καταδρομικά και δυο τρία υποβρύχια που αυτά αγκυροβολούσαν στην άκρη του λιμανιού . Κατα τη διάρκεια αυτής της επισκέψεως οι τιμες των τροφίμων ανέβαιναν στα ύψη. Το γεγονός αυτό καθιέρωσε την έκφραση σαν υψωθεί η τιμή ενός εμπορεύματος : γιατί τόσο ακριβά; Ήλθε μήπως ο στόλος;;;
Το βράδυ όλα τα πολεμικά εφωταγωγούντο και τα φώτα τους αντικατοπτρίζοντας στη θάλασσα . Το θέαμα ήταν θαυμάσιο.
Η ήσυχη μικρή πολιτεία άλλαζε όψη με την άφιξη του στόλου. Πρόχειρα κέντρα διασκέδασης άνοιγαν και γινόταν εισαγωγή απο τα αντίστοιχα κέντρα άλλων πόλεων γυναικείου προσωπικού για την εξυπηρέτηση του στόλου της Αυτού Μεγαλειότητος! Μεγάλα πανώ με επιγραφές WELCOME SAILORS και άλλα συναφή συνθήματα στόλιζαν την είσοδο των καμπαρέ και των μπαρ . Ειδικοί κράχτες υποδείκνυαν στα ναυτάκια της θαλασσοκράτειρας τον παράδεισο που θα αντίκρυζαν επισκεπτόμενοι το κέντρο τους. Οι γυναίκες των κέντρων με πολύχρωμα φαντακτερα φουστάνια και χαμόγελα γεμάτα υπονοούμενα έκαναν παρέλαση το απόγευμα καθισμένες νωχελικά σε ανοικτές άμαξες για να επιδείξουν στους Τζώνηδες τα πλαδαρή τους κάλλη .
Το χρήμα και το ποτό έρρεαν και οι δρόμοι γέμιζαν μεθυσμένους . Και ηταν θέαμα συνηθισμένο το βράδυ η Ειδική Αστυνομία του Στόλου να μαζεύει τους μεθυσμένους ναύτες και να τους στοιβάζει σε μεγάλα αυτοκίνητα σαν σακκιά απο άχυρο .
Στην ναυαρχίδα δίδονταν επίσημοι χοροί και δεξιώσεις. Σε αυτές τις περιπτώσεις ερχόταν ο Κυβερνήτης απο τη Λευκωσία και όλοι οι ανώτεροι κυβερνητικοί υπάλληλοι καθως κι άλλοι πολίτες . Οι δεξιώσεις αυτές ηταν πολύ θεαματικές με τις επίσημες στολές και τα παράσημα και με τα μακρυά φορέματα των γυναικών . Η φιλαρμονική του σκάφους απεκοίμιζε μάλλον παρά εζωήρευε την ομήγυρη με τα σλόου Βαλς και τα ουανστέπ . Τα μεσάνυκτα ανεκρούετο ο αγγλικός εθνικός ύμνος και η δεξίωση ευρώ τρίτο λήξασα.
Λίγες μέρες μετά την άφιξη του στόλου μεγάλα αγήματα πεζοναυτών με φιλαρμονικές επικεφαλής έκαναν μεγάλη παρέλαση δια μέσου της παλαιας και της νέας πόλης . Τράνταζαν οι τοίχοι των παλιών σπίτιωναπο τα δυνατά κτυπήματα των ταμπούρων και τιυς ήχους των σσλπίγγων. ʼστραφταν στον μεσογειακό ήλιο τα γυαλισμένα μπρούτζα τους . Η γη ταράζοταν απο το ζωντανό βάδισμα των πεζοναυτών. Ηταν μια τυπική παρέλαση και συνάμα μια υπενθυμίσις της δυνάμεις της αυτοκρατορίας στους κατοίκους της μικρής αποικίας .
Οι αχθοφόροι του λιμανιού εθεωρουντο μέχρι τον Β παγκόσμιο πόλεμο οι πιο σκληρά εργαζόμενοι . Τα περισσότερα εμπορεύματα διακινούντο απο τη ράχη τους. Φορούσαν οι αχθοφόροι στο κεφάλι μια χοντρή σακκούλα διπλωμένη κατα το μήκος στα δυο που σχηματιζε κουκούλα για το κεφάλι κι ενα είδος μανδύα στη ράχη που προστάτευε το σώμα τους απο τα άμεσα κτυπήματα του φορτίου. Το λιμάνι μόλις είχε ενα δυο μικρούς γερανούς για εκφόρτωση που δεν έφταναν για όλη τη δουλειά . Κι έτσι το μεγαλύτερο βάρος έπεφτε στους αχθοφόρους. Δύσκολα χρόνια τότε και μικρά τα μεροκάματα. Τώρα με τα νέα μέτρα φορτώσεως τους πολλούς γερανούς και τα ψηλά ημερομίσθια η θέσις των αχθοφόρων άλλαξε ριζικά.
Παλιά συνήθεια ηταν την Παρασκευή , ημέρα αργίας των Τούρκων καθως και κατα τις άλλες μουσουλμανικές γιορτές να κάθονται οι χανούμισσες σκεπασμένες με τους γραφικούς τους φερετζέδες στις παλιές πολεμίστρες πάνω στο βενετσιάνικο κάστρο και για ώρες ολόκληρες να παρακολουθούν αμίλητες σιωπηλές την κίνηση του λιμανιού στα πόδια του κάστρου . Ο ρόλος τους ηταν τελείως παθητικός. Δεν μπορούσαν να ανακατευτούν με το πλήθος . Μπορούσαν ομως να βλέπουν και να διασκεδάζουν με οτι γινόταν κάτω.
Αργοτερα με την ελευθερία που πήρε η τούρκισσα σύμφωνα με τις αρχές του Κεμάλ Ατατουρκ πέταξε κι η Κύπρια χανούμισσα τον φερετζέ και το γιασμάκι . Το τείχος δεν της αρκούσε πια για να βλέπει την κίνηση . Ανακατεύτηκε η ίδια στην κίνηση . Δεν ειναι πια παρατηρητής . Γι αυτό το γραφικό πολύχρωμο θέαμα στις πολεμίστρες εχάθη. Σήμερα πολύ λίγες ηλικιωμένες γυναίκες και λίγα παιδιά ανεβαίνουν στο τείχος για να ιδούν τον κόσμο που περνά και τα καράβια που φτάνουν απο το πέλαγος .
Α. Μιχαηλίδη
Ενθύμιον Αμμοχώστου

Read More

Γιώργος Φιλίππου Πιερίδης

Ο Γιώργος Φιλίππου Πιερίδης ήταν ο διευθυντής και η ψυχή της Δημοτικής Πινακοθήκης Αμμόχωστου που ιδρύθηκε στα μέσα της δεκαετίας του ’50 με απόφαση του τότε (και σημερινού) δημάρχου της πόλης κ. Ανδρέα Πουγιουρου. Στη φωτογραφία (από την έκδοση του Υπουργείου Παιδείας Κύπρου «Της πατρίδας χώματα») ο Γ. Φιλ. Πιερίδης (κέντρο) εξηγεί στους επισκέπτες για τα έργα που φιλοξενούνταν στις αίθουσες της Πινακοθήκης: Τσαρούχη, Μόραλη, Βασιλείου, Χατζηκυριάκου — Γκίκα, Κόντογλου, Μαυροίδη, Διαμαντή, Κάνθο, Χρ. Σάββα, Γ. Πολ. Γεωργίου κ.ά.

Read More

Η Ημέρα του Πορτοκαλιού

hist_016
Μια πρωτότυπος εορτή εν Αμμοχώστω
Την παρελθούσαν Κυριακήν διεξήχθη εν Αμμοχώστω η προαγγελθείσα εορτή του πορτοκαλιού. Ολόκληρος η πόλις συμμετέσχεν είς ταύτην. ʼι οδοί οι εξώσται και τα παράθυρα των σωματείων και των καταστημάτων καθως και πολλαί οικίαι τα αυτοκίνητα κλπ όλα ήταν στολισμένα με κλάδους πορτοκαλιάς .
Την 8.30 πρωινήν ετελέσθη μνημόσυνον υπέρ των αειμνήστων Πέτρου Παπαγεωργίου και Ευάγγελου Λοίζου εκ των οποίων ο μένα πρώτος εισήγαγεν είς την Κύπρον εκ Παλαιστίνης την εκλεκτότερην ποικιλίαν πορτοκαλιάς την Γιαφίτικην , ο δε δεύτερος την μανδαρινιάν . Στέφανον κατέθεσε ο κ. Κ. Πανάρετος.
Την 9ην πρωινήν οι μαθηταί όλων των σχολείων συγκεντρώθηκαν είς το ʼ Παρυεναγωγείον. Εκείθεν κρατούντες μεγάλους κλάδους πορτοκαλιάς και πορτοκάλια παρήλασαν δια των κεντρικών οδών άδοντες κατάλληλα άσματα .
Η παρέλασης κατέληξεν είς την πλατείαν των δικαστηρίων όπου πλήθος κόσμου είχε συγκεντρωθεί. Εκεί ο διδάσκαλος κ. Πολύβιος Παπαδόπουλος ωμίλησε δι ωλίγον περί του σκοπού της εορτής μεθ/ ό έλαβεν τον λόγονο Οθωμανός διδάσκαλος Ιμπραχήμ Σιτκή ομιλήσας επί του ιδίου θέματος είς τους Οθωμανούς μαθητάς . Μετά ταύτα το πλήθος συγκεντρωθει είς την αίθουσας του κινηματογράφου Χατζηχαμπή όπου η μαντολινάτα του Λυκείου Ελληνίδων εξετέλεσεν διάφορα μουσικά τεμάχια. Ακολούθως ο ιατρός κ. Χρ. Μιχαηλίδης ωμίλησεν εκτενέστατα περί των ευεργετικών δια την υγείαν των ανθρώπων συστατικών του πορτοκαλιού συστήσας την χρήσιν του καρπού είς μεγαλύτερον βαθμόν.
Μετά το πέρα στις ομιλίας δεσποινίδες του Λυκείου Ελληνίδων εχόρευσαν τον χορός των Εσπερίδων .
Είς τας εξόδους του κινηματογράφου υπήρχαν μεγάλες ποσότητες πορτοκαλίων και χυμού πορτοκαλιού.
Κηπουροί και έμποροι προσέφεραν εκ τούτων δωρεάν είς το κοινόν.
Ιδιαίτεραν εντύπωσιν επροξένησεν το περίπτερον του κ. Φράκα. Έναν πελώριον πορτοκάλι είχε τοποθετηθή απέναντι απο το ξενοδοχείον Σαβόια. Τρεις δεσποινίδες με περιβολήν Εσπερίδων προσέφεραν είς το κοινόν πορτοκάλια και πορτοκαλάδαν.
Το απόγευμα είς το σωματείον Ανόρθωσις εδόθη χορός. Εκ της εισόδου και του κυλικείου επραγματοποιήθη το ποσόν 30 περίπου λιρών. Η ημέρα του πορτοκαλιού θα μείνη αλησμόνητος είς όσους την απήλαυσαν.

Read More

Καπνεργοστάσια

Στα 1905 ιδρύθη με τον συνεταιρισμό Δημητρίου και Γεωργίου καπνεργοστάσια που λειτουργούσε σε ένα παλιό σπίτι. Το εργοστάσιο εκκινείτο σύμφωνα με τα δεδομένα της εποχής και όλη η δουλειά γινόταν με τα χέρια όπως και τα χειροποίητα τσιγάρα . Το εργοστάσιο που στην πραγματικότητα ήταν εργαστήριο είχε την ονομασία Καπνεργοστάσιον Αμμόχωστος , Δημητρίου και Γεωργίου, Famagusta Tobacco factory και είχε σήμα κατατεθέν τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας Αμμοχώστου. Γι αυτό και τα τσιγάρα ηταν γνωστά σαν τα καπνά της Αγίας Σοφίας.
Α. Μιχαηλίδη
Το Παλιό Βαρώσι
Εικόνα:
Λεπτομέρεια από τις μνημειώδεις εξώθυρες του καθεδρικού ναού του Αγίου Νικολάου. Από το λεύκωμα του John Thomson, «Through Cyprus with the camera in the autumn of 1878», London 1879. Συλλογές Πολιτιστικού Ιδρύματος Τραπέζης Κύπρου, Β. 164.
( Ανεμούριον)

Read More

Είναι ο Πάνθηρας ζωντανός;

Είναι ο Πάνθηρας ζωντανός;
Ν. Μαραγκού
Απόσπασμα απο το βιβλίο
Επέςτρεφαν αργά το απόγευμα , η Βέρα κοίταζε τον Πενταδάκτυλο αριςτερά , περνούσαν μέσα απο τα χωριά που επαναλάμβανε νοερά τα ονόματά τους . Αφάνεια , ʼςια, Βατυλή, Λύςη, Κοντέα, Κούκλια, Καλοψίδα, Βαρώςι , στη Λύςη σταματούςε πάντοτε ο Ανδρεας για να αγοράςουν καρπούζια απο τον κύριο Ηλία που καθόταν στο δρόμο με ένα τεράςτιο κοφίνι . Το τοπίο της Μεσαορίας ήταν χωμάτινο τα σπίτια μια συνε?χεια της γης δεξhist_014bιά κι αριστερά απο το δρόμο με τους ευκαλύπτους. Πάνω στους ευκαλύπτους ηταν καρφωμένα τετράγωνα κομμάτια τσίγκου κι έγραφαν : Αγάπες τζαί καημοί .
Επαναλάμβανε λοιπόν νοερά η Βέρα: ʼσια, Βατυλή, Λύση, Κοντέα, Κούκλια, Καλοψίδα, Βαρώσι , αγάπες τζαί καημοί, και όλες οι λέξεις είχαν κάτι το άγνωστο αλλά και κάτι το μαγικό , σαν μια επίκληση όπως άλλοι έλεγαν το πάτερ ημών.
Κάποτε σταματούσαν στη Λύση στο σπίτι ενός γέρου ζωγράφου φίλου του Στέφανου. Ήταν ενας παμπόνηρος γέρος , έφτιαχνε απομιμήσεις αρχαίων και ξεγελούσε τους αρχαιοκάπηλους αλλά και τους αρχαιολόγους. Μα αφού ζωγραφίζεις θερισμό τις παπαρούνες τι τις θέλεις μεςα στα στάχυα ;; Τον ρωτούσε ο Στέφανος.
Η τέχνη κύριε Στέφανε εν ελευθερία ο ζωγράφος ότι θέλει βάλλει στον πίνακα. Ελευθερία που τις λίες κύριε Στέφανε άκου με που σου λαλώ. …………

 

Read More

ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΠΟΥ ΕΜΕΙΝΕ ΠΙΣΤΗ ΣΤΟΥΣ ΣΥΝΤΡΟΦΟΥΣ ΤΗΣ

Μες στην αμαρτωλή της φορεσιά
με απομιμήσεις δέντρων και πουλιών
κοιμάται πλάι στη δύναμη του ονόματός της.
Με την άμμο του ύπνου στα μαλλιά της
γαληνεύει τα όνειρα και τα σώματα
των πρωινών αγαλμάτων.
Φίδια της μαλακώνουνε τα στήθια.
Τι έχει να χάσει αυτή που τόσο λίγο νοιάζεται
για του θανάτου την ιτιά και τα χλωρά σπαθιά;
σε λίγο θα γεμίσει στάχτη το δοχείο.
Και του προσώπου της η φλόγα, κάποτε ιερή,
θα πλύνει με βαμπάκι την πληγή της.
Η άκρη του ματιού της γίνεται αλμυρή.
Το φόρεμά της λιώνει στον κοιτώνα.
Ήτανε δροσερή στα πρώτα χρόνια.
Τώρα μουδιάζει στην καρδιά της παλαμίδας.
Αν έρχεσαι από μακριά, παρακαλώ,
τίναξε τη βροχή από τα μαλλιά σου
κι εγώ θα καταλάβω τ’ όνομά σου.
Κ. Χαραλσμπίδης
Αμμόχωστος Βασιλεύουσα

Read More

Χαίρετε, Αμμόχωστος, Σαλαμίς

Χαίρετε, Αμμόχωστος, Σαλαμίς», Σάββας Ιακωβίδης
Τι είναι η Αμμόχωστος; «Τα πράγματα είναι καθαρά. Μια πόλη σε αμνημόνευτους καιρούς, μια πόλη μυθική της πήραν ξάφνου τη λαλιά και την τροχοπεδώσαν. ʼμποτε να ’μουνα κι εγώ στην κοίτη του ματιού της την ώρα που της σφάλιζαν τα σωθικά με κράμα πηχτού κι ανάγλητου πολτού κατήφειας και σκισμάδας. Μπορεί κάτι να γινόταν, τ’ αλλόκοτα είναι λίγα τα περιττά πάρα πολλά κι η λεπτομέρεια πλήρης. Μπορεί και να την έσωζα παίρνοντας απ’ το χέρι την αργυρή ταυτότητα, κι ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΣ να γράφει, και να ’κρυβα στον κόρφο τ’ όνομά της κάνοντας τάχα πως κοιτώ απ’ το παράθυρο έξω.».
Αμμόχωστος Βασιλεύουσα

Read More

Μάρκος Αντώνιος Trevisan

Γράφει η Νάσα Παταπίου
Μάρκος Αντώνιος Trevisan
Βενετοκρατία
Εκτενείς οικονομικές αναλύσεις για τα έσοδα και τα έξοδα της Κύπρου κατά τον 16ο αιώνα, οι φόροι που πληρώνονταν στη νήσο, μεταξύ των οποίων ο φόρος άλατος και πολλά άλλα στοιχεία καταγράφονται σε εκτενή έκθεση του αρχικά συμβούλου, έπειτα τοποτηρητή και εν τέλει δόγη Μάρκου Αντώνιου Τrevisan
Το έτος 1553, όταν ο Μάρκος Αντώνιος Trevisan ήταν δόγης, είχε γίνει κοπή νομισμάτων [καρτζίων] τα οποία είχαν τότε κυκλοφορήσει και στη μεγαλόνησο Κύπρο. Στη μία πλευρά, τα νομίσματα αυτά φέρουν τον όρθιο λέοντα της Κύπρου και την επιγραφή S. Marcus Venetus, ενώ στην άλλη πλευρά του νομίσματος απεικονίζεται σταυρός με τέσσερις ρομβοειδείς ακτίνες στις γωνιές του και γύρω αναγράφεται το όνομα του δόγη.
Η οικογένεια του Μάρκου Αντώνιου Trevisan καταγόταν από το Φρίουλι και το Τρεβίζο, γι” αυτό άλλωστε φέρει και το επίθετο Trevisan. Ήδη, από το 1381 μέλη της οικογένειας του Μάρκου Αντώνιου Trevisan εκλέγονταν μέλη του Μεγάλου Συμβουλίου της Γαληνοτάτης Δημοκρατίας. Από μικρός ο Trevisan ακολούθησε τον πατέρα του, όταν μετέβαινε ως εκπρόσωπος της Γαληνοτάτης στη Γαλλία αλλά και στην Αίγυπτο και έτσι απέκτησε πλούσιες εμπειρίες.
Όπως και άλλοτε έχουμε αναφέρει σε άρθρο μας, ο Μαρκαντώνιος Trevisan υπηρέτησε δύο φορές σε υψηλές διοικητικές θέσεις στην Κύπρο. Ας σημειωθεί, επίσης, ότι είχε υπηρετήσει και στην Κρήτη. Το 1524 είχε διοριστεί ως σύμβουλος στην Κύπρο και μας κληροδότησε μια έκθεση για τη μεγαλόνησο, την οποία συνέταξε μαζί με τον συνάδελφό του σύμβουλο Πέτρο Valier, το έτος 1527.
Ως γνωστόν, η βενετική διοίκηση της Κύπρου που είχε έδρα τη Λευκωσία, αποτελείτο από τον τοποτηρητή, ο οποίος είχε ως βοηθούς δύο συμβούλους Βενετούς, που ανήκαν στην τάξη των πατρικίων. Η έκθεση των συμβούλων Valier και Trevisan διασώζει ενδιαφέροντα στοιχεία για την Κύπρο και μεταξύ άλλων περιέχει ειδήσεις για τον πύργο-κατοικία των Αλυκών, όπου διέμενε τότε ο καπιτάνος τους, καθώς και στοιχεία για την ανάπτυξη της Λάρνακας, που από ένα μικρό χωριό κατέστη εμπορικό και ναυτιλιακό κέντρο επί Βενετοκρατίας.
Ο Μάρκος Αντώνιος Trevisan διορίστηκε και για δεύτερη φορά στην Κύπρο, το 1531, και υπηρέτησε για διετή θητεία ως τοποτηρητής. Στις 5 Ιουλίου του έτους 1534 παρουσίασε ενώπιον του Κολεγίου την έκθεσή του, που είχε συγγράψει για τη μεγαλόνησο κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας του ως τοποτηρητής. Ακόμη και στη διαθήκη του αναφέρεται στα αξιώματα και στην υπηρεσία του στην Κύπρο και ως ευλαβής χριστιανός αποδίδει τον διορισμό του στις θέσεις αυτές, όπως σημειώνει, χάρη στην ευλογία και τη μεγαλοσύνη του Παντοδύναμου Θεού. Αρκετές όμως πληροφορίες για το έργο που επιτέλεσε ο Trevisan στην Κύπρο ως τοποτηρητής, απαντά στον Βενετό ημερολογιογράφο (diarista) Μαρίνο Sanuto. O Sanuto, σύγχρονος των γεγονότων, ενημερωνόταν από τα επίσημα κρατικά έγγραφα και συνέτασσε τα ημερολόγιά του.
Σε Αμμόχωστο και Τρίκωμο
Σύμφωνα με όσα αναφέρει ο Sanuto, όταν υπηρετούσε στην Κύπρο ως τοποτηρητής ο Μάρκος Αντώνιος Trevisan, είχε κτυπήσει την πόλη της Αμμοχώστου και τη γύρω περιοχή φοβερή πανώλης. Η επιδημία είχε μεταδοθεί στην Κύπρο από τη γειτονική Συρία, στην οποία είχε εξαπλωθεί. Προφανώς, θα είχαν μεταδώσει την πανώλη ταξιδιώτες ή έμποροι που είχαν αφιχθεί με κάποιο καράβι από τη Συρία στο λιμάνι της Αμμοχώστου. Στις 5 Αυγούστου 1533, ο Trevisan έγραφε στις βενετικές αρχές ότι είχε εξαπλωθεί η πανώλης στην Αμμόχωστο και ότι πεθαίνουν την ημέρα δεκαπέντε με είκοσι άτομα. Απαριθμούσε επίσης τα ονόματα αξιωματούχων που είχαν χάσει τη ζωή τους εξαιτίας της πανώλης. Μεταξύ αυτών ήταν ο υπεύθυνος του λιμανιού της Αμμοχώστου, ο Lunardo από την Πάρμα, διοικητής της φρουράς του κυβερνήτη της πόλης, ο Ιωάννης Μοτσανέγας, υπεύθυνος του τελωνείου (comerchio), καθώς και πάρα πολλοί στρατιώτες, ενώ ο αξιωματικός Φραγκίσκος dal Borgo είχε ήδη πληγεί και αυτός από πανώλη. Σχεδόν μετά από ένα μήνα, ο Ιταλός αξιωματικός δεν άντεξε και έχασε τη ζωή του.
Επίσης, δύο γειτονικά χωριά με την Αμμόχωστο, το Τρίκωμο και το Μήλο του Αδάμ (Pomo di Adamo) είχαν πληγεί και αυτά από πανώλη. Παρεμπιπτόντως αναφέρουμε ότι το χωριό Pomo di Adamo χάθηκε με την πάροδο των αιώνων και η τυχόν ταύτισή του με τη Μηλιά Αμμοχώστου, σε καμιά περίπτωση δεν ισχύει, αφού στην απογραφή του 1565 αναφέρονται και τα δύο χωριά.
Όπως πληροφορούμαστε από την ίδια την επιστολή του τοποτηρητή, το χωριό Pomo di Adamo τότε αποτελούσε φέουδο του Πέτρου Ιουστινιάνη (Justinian). Πρόκειται για την οικογένεια που κατείχε τον τίτλο της κομητείας του Ριζοκαρπάσου. Αργότερα, η πανώλης μεταδόθηκε και στο χωριό Τραπέζα, ένα άλλο χωριό έξω από την Αμμόχωστο, που και αυτό χάθηκε με την πάροδο των χρόνων. Στο Τρίκωμο είχε μεταδοθεί η πανώλης σε τέσσερα σπίτια από κάποιους χωρικούς, που είχαν μεταβεί στην Αμμόχωστο για να πληρώσουν κάποια χρέη σε Εβραίους και να πάρουν πίσω ό,τι είχαν βάλει ενέχυρο. Τότε, το χωριό αποκλείστηκε και τέθηκε σε προληπτική απομόνωση (quarantina) από την υπόλοιπη νήσο, μ” ένα σώμα στρατιωτών ώστε να προφυλαχθούν τα γειτονικά χωριά. Ο Trevisan επαινείται για το έργο που είχε επιτελέσει όταν η πανώλης είχε μεταδοθεί στην Αμμόχωστο, στο Τρίκωμο, στην Τραπέζα και στο Pomo di Adamo.
Parathyro. Com

Read More

Οθέλλο

Στους πύργους των τειχών της βενετσιάνικης Αμμόχωστου, η ποιητική φαντασία του Σαίξπηρ τοποθέτησε τον Οθέλλο, τον μελαψό Ενετό διοικητή της πόλης και έπλεξε την τραγική ιστορία του. Ο γωνιακός πύργος και η τάφρος γύρω από τον «Πύργο του Οθέλλου»: George Jeffery, «A Description of Historic Monuments of Cyprus», Nicosia 1918. Συλλογές Πολιτιστικού Ιδρύματος Τραπέζης Κύπρου, Β. 96.

Read More

Φωτογραφίες απο έναν Αρμένιο

Σπάνιες φωτογραφίες απο έναν Αρμένιο που έκανε πατρίδα του τον τόπο μας.
Οι περισσότεροι Αρμένιοι που γνωρίζουμε έφθαςαν στην Κύπρο κατα τη διαρκεία της Αγγλοκρατίας. Ο Χάιγκάζ Μαγκοιάν αποτύπωσε με περίσσεια αγάπη αυτή τη περίοδο με το ευαίσθητο φωτογραφικό του μάτι και το 1947 προχώρησε στην έκδοση ενός μικρού οδηγού του νησιού και απέκτησε με αυτό το τρόπο ενα μοναδικό φωτογραφικό αρχείο που περιέχει πολύτιμες στιγμές της ιστορίας μας.
Το αρχείο Μαγκοιάν περιέχει φωτογραφίες και καρτ ποστάλ όλης της Κύπρου . Αυτής που πολλοί απο εμάς ονειρεύονται σήμερα , αυτήν που αποτύπωσε ο Διαμαντής κι ο Κάνθος αυτήν που ύμνησε ο Σεφέρης . Αυτήν ακριβώς την Κύπρο γνώρισε κι απεικόνισε ο Χάιγκάζ Μαγκοιάν όταν η οικογένεια του άραζε ταλαιπωρημένη στο νησί μετά τις τρομερές σφαγές των Αρμενίων.
Απο το λεύκωμα Haigaz Mangoian
1907-1970
Επιμέλεια Άννας Μαραγκού

Read More